Расселение калмыков в волго-уральском междуречье в XVII-XVIII вв.: проблемы взаимодействия с соседними народами в контексте российской внешней политики

Abstract

В данной статье рассматриваются вопросы связанные с датой и причинами появления калмыков на территории Волго-Уральского междуречья в XVII-XVIII вв. Авторы также обращаются к проблеме взаимоотношения калмыков с соседними народами в контексте российской внешней политики. В результате целого ряда успешный действий как военного, так и дипломатического характера калмыки заселили территории возле рек Эмба, Яик и Волга, вытеснив ногайские рода с насиженных мест. Основными причинами по которым калмыки стремились закрепиться на указанных выше территориях были не только обширные пастбища, граничащие с морем, но и сравнительно малая конкуренция со стороны соседних кочевых народов (в частности с ногайцами, башкирами). Авторами обоснованно отмечается, что в сложившейся ситуации у российского правительства не было возможности изгнать пришельцев военной силой, поэтому они признавая право калмыков кочевать по этим территориям стали привлекать калмыцкую конницу в качестве военной силы для охраны южных рубежей империи, в том числе и для подавления ногайской вольности, «замирения» казахов, походов на Крымское ханство и пр. Защищая южные рубежи России от ее внешних врагов калмыки тем не менее принимали активное участие в таких социальных формах протеста как казацко-крестьянское восстание под предводительством Емельяна Пугачева. Таким образом, переселение калмыков в XVII в. в районы рек Эмба, Яик и Волга открыло новые страницы во взаимоотношениях калмыков с соседними народами. Основной особенностью этого периода стало расселение и проживание калмыков в указанных выше районах (о чем свидетельствуют топономические названия указанных мест) и вхождение калмыцкого народа в состав Российской империи. Причем ранний период этих взаимоотношений характеризуется частыми военными столкновениями между калмыками и соседними народами из-за пастбищных земель, угона скота и политических пристрастий. Постепенно указанные выше народы прошли сложный процесс интеграции в Российское государство, но при этом продолжая сохранять свои этнокультурные и хозяйственные особенности.